Contra Moros y Turcos. Politiche e sistemi di difesa degli Stati mediterranei della Corona di Spagna in Età Moderna, Atti del Convegno Internazionale (settembre 2005), a cura di B. ANATRA, M.G. MELE, G. MURGIA, G. SERRELI, Consiglio Nazionale delle Ricerche - Istituto di Storia dell'Europa Mediterranea, Cagliari 2008 (Collana Europa e Mediterraneo. Storia e immagini di una comunità internazionale 17/2008)

Il titolo del convegno appare sicuramente provocatorio e sembrerebbe contrastare con il sottotitolo. Espressione frequente nei documenti iberici di epoca moderna, "Contra Moros y Turcos" è essenzialmente una provocazione nei confronti di noi stessi: parlare, infatti, sic et simpliciter, di "politiche e sistemi di difesa negli Stati dell'Europa mediterranea", avrebbe accentuato un atteggiamento vittimistico, facendo dimenticare la politica espansionistica della Monarchia spagnola. Il titolo nel suo insieme ripropone, quindi, una contrapposizione che si è protratta per gran parte dell'età moderna ma passa dal chiaro contrasto tra le due sponde del Mediterraneo, fra Cristianità e Islam, alle misure difensive contro il nemico, segnando una frontiera che va conosciuta, studiata e discussa. «L'Oriente è l'Oriente e l'Occidente è l'Occidente, ed essi non s'incontreranno mai», afferma Kipling, grande esaltatore dell'Impero britannico, nel verso iniziale de La Ballata dell'Oriente e dell'Occidente. Tralasciando la questione della tolleranza -che tuttavia non vi fu neanche nella Spagna medioevale, come ben insegna Manuel González Jiménez-, sarebbe politicamente corretto parlare di dialogo e di incontro, ma ammettere una situazione di aperto contrasto per due schieramenti, che si osteggiarono in scontri bellici veri e propri e con reciproche azioni di corsa, legittimate dai rispettivi governi, significa poter iniziare a conoscere anche un mondo di frontiera, di rinnegati e di abbandono o semplicemente di realtà periferica, dove il contrasto si rende paradossalmente più flebile, più umano, meno ideologico per necessità di convivenza o semplicemente per pura convenienza. Solo conoscendo questa permeabile fascia di frontiera si può tentare di avviare un vero dialogo con l'altra parte del Mediterraneo. E allora, anche se con le dovute cautele, perché comunque certe posizioni «ebbero l'obiettiva funzione non solo di servire a una ridefinizione del concetto di Occidente e del relativo immaginario, ma anche di servir da veicolo magari nobilitante se non giustificante per una quantità di imprese colonialistiche»2, si può riprendere il verso finale della ballata di Kipling: «Ma non esistono né Oriente né Occidente né confine né razza né luogo di nascita quando due uomini forti si incontrano». E a questa "forza" ognuno può dare il significato che preferisce. Ancora, per usare le parole, forse meno discusse, di Jorge Luis Borges, possiamo affermare: "El otro, el mismo", "L'altro, lo stesso". Ed il convegno, partendo appunto da un aperto contrasto e da un atteggiamento difensivo, può diventare occasione di dibattito su questioni riguardanti il periodo moderno ma oggi più che mai attuali. Studiare i sistemi difensivi della Monarchia spagnola significa entrare a contatto con tutto un mondo di frontiera con le sue caratteristiche e le sue sfumature, che va studiato "sulla frontiera" per recepirne il vissuto e al contempo mantenere la distanza necessaria per individuare i legami con le altre realtà. Il convegno per l'appunto si è tenuto nelle coste sud-est e orientale della Sardegna, terra di frontiera nel Mediterraneo, grazie all'ospitalità garantita dalla Provincia di Cagliari, dall'Area Marina Protetta di Capo Carbonara (Villasimius) e dal Comune di Baunei, in due significative sedi del sistema difensivo sardo: Villasimius e Santa Maria Navarrese. L'Istituto di Storia dell'Europa Mediterranea del CNR ha una tradizione di studi sul Mediterraneo medioevale ma solo recentemente si è aperto cronologicamente all'età moderna e contemporanea e questo convegno, inserito fra le attività del modulo omonimo della commessa del Dipartimento di Patrimonio Culturale dal titolo Alle origini dell'Europa mediterranea: gli Ordini religio